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あゆち思想の源流を探る
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ランドスケープアーキテクトに生物多様性の視点を - 造園学会フォーラムで
生物多様性条約会議第10回締約国会議(COP10)が2010年10月に愛知・名古屋で行われます。それに先駆けて、『2010年度日本造園学会全国大会』が名古屋市天白区の名城大学で行われています。 この中で行われているミニフォーラムの一つ...
(2010年5月22日)
「あゆち」思想の源流を探る⑨ 「武」の系譜-熱田神宮とあゆち
前回述べたように熱田神宮に祭られている草薙の剣は、風のシンボルとして表わされています。日本武尊は、敵に追い詰められて水際を背にして立った、そのとき剣を抜いて草を薙ぎ払った。その薙ぎ払った草に火をつけると、風が起こり敵を退...
(2009年7月25日)
《特別インタビュー》作家・童門冬二さんに聞く ‐ 天下人と「あゆち思想」後編
石浦:信長の「天下布武」の「武」にはどんな意味があったのでしょうか? 童門:信長は稲葉山城を攻略して、美濃井ノ口の町を「岐阜」と改めました。...
(2009年7月9日)

《特別インタビュー》作家・童門冬二さんに聞く ‐ 天下人と「あゆち思想」前篇
2009年の初めから、シリーズ「あゆち思想の源流を探る」を特集していますが、今回、「あゆち思想」について造詣の深い童門冬二(どうもん・ふゆじ)さん...
(2009年7月6日)
「あゆち」思想の源流を探る⑧ 「武」の系譜 ‐ 草薙の剣
次に「草薙の剣」について考えてみよう。もともとは、スサノオノミコトがヤマタノオロチを退治したとき、尻尾から出てきた剣が天叢雲剣(あめのむらくもの...
(2009年5月25日)

「あゆち」思想の源流を探る⑦ 「武」の系譜 - 日本武尊
なぜ美濃・尾張・三河に天下人が現れたのか、なぜこの地方一帯に武将がたくさん輩出されたのか、かくしてまた武人とはどういう存在なのか、様々な疑問が露...
(2009年5月22日)
「あゆち」思想の源流を探る⑥ 「あゆち」の原風景-日本庭園のルーツは蓬莱(ほうらい)
古くから日本人の住まいには手入れの行き届いた庭があり、お寺にいけば素晴らしい庭園がある。小さな苔庭から背景の山々を含めた借景庭園にいたるまで様々...
(2009年1月21日)

「あゆち」思想の源流を探る⑤ 「あゆち」の原風景-芸どころ名古屋でなく熱田
武家政治を開いた源頼朝をはじめ、戦国時代に終止符を打ち、天下泰平の世の中を築こうとした織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、さらに戦国武将、大名の7割が...
(2009年1月13日)
「あゆち」思想の源流を探る ④ 「あゆち」の原風景-ヤマトタケルと浦島太郎
どのあたりまでを「あゆち」の地ととらえたらよいのか。海からの幸福な風が吹き渡...
(2009年1月7日)

「あゆち」思想の源流を探る ③ 「あゆち」の原風景-「ものづくり」から「ものがたり」の復権へ
鶴と亀、ミクロとマクロ、「あゆち」思想は異なったものを一つに融合する思想であ...
(2009年1月3日)
「あゆち」思想の源流を探る ② 「あゆち」の原風景-堀川と木曽川、ミクロとマクロ
名古屋の母なる川「堀川の浄化」は、名古屋市民にとって環境問題のシンボル的存在...
(2009年1月2日)

「あゆち」思想の源流を探る ① 「あゆち」の原風景-鶴と亀と風
≪蓬莱(ほうらい)とは理想郷、桃源郷のこと。熱田神宮を指し、古くから尾張地方...
(2009年1月1日)
「あゆち思想」から生まれた名古屋のまちづくり - 童門冬二さん講演
歴史の中から現代に通ずる素材を探して書いている作家の童門冬二(どうもんふゆじ...
(2008年11月29日)
中日環境ネット
Dochubu地産地消のススメ
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